TESTIMONIOS. Primera reacción de jóvenes adolescentes a la Misa Tradicional en Latín
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“¡Eso fue lo más hermoso y más sagrado que he visto!”.
Por Stephen Snyder. Crisis Magazine. 29 de junio de 2019.
El primer Motu Proprio Summorum Pontificum del Papa Benedicto XVI fue promulgado cuando yo era un fraile en formación religiosa. Como jóvenes frailes, queríamos aprovechar la oportunidad que el papa estaba brindando para experimentar la misa tradicional en latín (M.T.L.), y rápidamente nos enamoramos de todo. Aprender y celebrar la M.T.L. incluso parecía ayudarnos a celebrar, servir y asistir a la misa del Novus Ordo con más comprensión y devoción. Naturalmente, queríamos compartir este tesoro que habíamos encontrado con otros, así que organizamos una sesión educativa para el público sobre la Forma Extraordinaria, seguida de una Misa Tradicional. Algo sucedió en esa Misa, que se ha mantenido conmigo desde entonces.
Asistieron a esa presentación y misa, una devota madre católica y, obligado, su hijo de 16 años. Su hijo no había querido tener nada que ver con la misa o con la fe de la familia. Durante la misa, sin embargo, algo cambió. La atención de su hijo estaba concentrada en cada palabra, acción y cántico de la misa. Después, agradeció profusamente a su madre por haberlo llevado a la misa, exclamando:
“¡Esa fue la cosa más hermosa y más sagrada que he visto!”.
No solo su entusiasmo, sino su elección de palabras me llamó la atención: “sagrado”. Esa no es una palabra que la mayoría de los adolescentes usan todos los días. Me impulsó a reflexionar sobre nuestra búsqueda natural de la verdad y la belleza.
Consideré mi juventud y las experiencias de tantos jóvenes católicos que crecen con la típica misa americana moderna y que abandonan la Fe, buscando en otro lugar (por ejemplo, en el budismo, la Wicca, etc.) algo profundo, algo hermoso y algo sagrado, aunque sea inconscientemente. Contrasté, especialmente desde la perspectiva de un hombre joven, las canciones banales y afeminadas con las que crecí en la misa (que me dieron ganas de irme), con el canto gregoriano antiguo, hermoso y profundo que había escuchado en esta misa. Muchos adultos y líderes de la Iglesia en ese momento parecían pensar que la Misa Tradicional en Latín no tenía nada bueno para nadie, y que ciertamente no atraería a los jóvenes. Pero los crecientes vacíos y la edad en nuestras bancas en las iglesias en las últimas cinco décadas, combinadas con la experiencia positiva de la liturgia de este adolescente, cuentan una historia diferente, o al menos piden una mente abierta para considerar una posible renovación a través de antiguos caminos.
Años después de esa experiencia, y luego de que me dijeran que la vida religiosa y el sacerdocio no eran mi vocación, volví a mi profesión anterior de enseñar en la escuela secundaria de varones (que he discernido es mi vocación), y me acompañó esa poderosa lección. Habiendo sido asignado para enseñar a los estudiantes de secundaria sobre los Sacramentos, quería, sobre todo, hacer que mis alumnos apreciaran los Sacramentos (especialmente la Confesión y la Eucaristía) y que los utilicen. Habiendo visto la transformación de un niño a través de la Misa Tradicional en Latín, y viendo la aversión general de mis alumnos a las misas de Novus Ordo con las que estaban familiarizados, decidí ver si la Misa Tradicional en Latín, o la experiencia de otro rito católico, podrían despertar en ellos una nueva apreciación de la misa.
Durante los últimos tres años, les he dado a todos mis estudiantes de secundaria una tarea: asistir a la Misa de otro Rito Católico, o a la Forma Extraordinaria del Rito Romano, y describir su experiencia, escribiendo acerca de qué fue igual o diferente y sus sinceras reacciones ante ella. Guardé registros de qué eligieron y sus reacciones escritas. Casi todos ellos optaron por asistir a la Misa Tradicional en Latín para primera vez. Teniendo en cuenta el hecho de que se trataba de varones adolescentes de familias católicas aparentemente típicas que se vieron envueltos en “el mundo” y que no estaban bien educados en la historia y el significado de todas las acciones de la M.T.L., sus reacciones a la misa antigua no fueron otra cosa que asombro. Aparte de una dificultad general para seguir la liturgia (que es algo comprensible ciertamente para un adolescente que experimenta la misa tradicional en latín por primera vez), tuvieron una experiencia abrumadoramente positiva; solo uno de cada 163 estudiantes reportó una experiencia negativa general (apenas un 0.6 por ciento).
Sus comentarios se centraron en el experimentar un mayor sentido de lo sagrado, así como la reverencia por una santidad que consideran ausente en la Misa del Novus Ordo, y abundante en la Misa Tradicional en Latín. A ellos les encantó particularmente, y casi universalmente, recibir la Comunión de rodillas y en la lengua, incluso si se sentían nerviosos por hacerlo por primera vez.
En lugar de seguir contándoles sus respuestas, dejaré que los jóvenes hablen por sí mismos, expresando sus propias observaciones e interpretaciones. Lo que sigue son las reflexiones de mis alumnos sobre su primera experiencia de TLM. He dejado sus citas sin alterar, excepto por alguna corrección ocasional de puntuación, el uso de mayúsculas o la ortografía, por uniformidad y para evitar llenar este artículo con “[sic]”. Se trata de adolescentes, y debido a que son menores de edad, he omitido sus apellidos.
“En general, la misa tradicional en latín parecía más santa que la misa ordinaria a la que estoy acostumbrado. En lugar de una interacción entre el sacerdote y la gente, como parece ser en una Misa ordinaria, la Misa Extraordinaria fue casi exclusivamente una interacción entre el sacerdote y Dios. El sacerdote estaba casi enteramente enfocado en el altar, lo que lo hacía parecer verdaderamente como el ‘santo sacrificio’ de la misa. Este sentido del sacrificio fue fomentado por las acciones de los asistentes a la misa, como la mayoría de las veces que estábamos arrodillados silencio. El silencio y la reverencia de la Misa son significativamente mayor que en la Misa ordinaria; Personalmente, esto me hizo sentir y comprender lo sagrado de lo que realmente estaba sucediendo. Este carácter sagrado se tradujo en todas las partes de la misa, sobre todo en la recepción de la Eucaristía, que fue diferente de lo que he experimentado anteriormente. Al arrodillarme y recibir la Eucaristía, sentí la presencia real de Cristo más fuerte que en el pasado. La última diferencia obvia fue el uso del latín durante la mayor parte de la misa en lugar del inglés, que, aunque es difícil de seguir, lo hacía parecer más sagrado”. ∼ Jack
“Creo que la lengua del latín en su conjunto es mucho más adecuada para lo que realmente es la misa. […] Me sentí más en presencia de Dios de lo que normalmente hago durante una misa normal. […] También disfruté mucho del silencio relativo y la meditación que venía con él. […] Era mucho más hermoso en comparación con la misa moderna”. ∼ Peter
“Algo que realmente me gustó de la misa en latín fue la meditación involucrada. Para mí, me obligó a examinar mi conciencia. Me ayudó a darme cuenta de cuánto pecado, y de cómo debo hacer un mejor trabajo para ir a la confesión y tratar de evitar cometer los mismos pecados. Otra cosa sobre la misa que realmente me gustó fue la forma en que recibimos la Comunión. Subimos y nos arrodillamos frente al sacerdote. Era como si me estuviera arrodillando ante Cristo. Cuando recibimos la Comunión, también me gustó que el sacerdote pusiera la Eucaristía en nuestras bocas sin que yo la tocara. […] Sentí que estaba recibiendo la comunión directamente de Cristo. […] También me gustó la forma en que el sacerdote estaba volteado casi toda la misa. Sentí que estaba ofreciendo todo a Dios”. ∼ Noah
“Pensé que la Misa tradicional en latín era mejor que la forma ordinaria de la misa de rito latino. […] Sonaba como si los ángeles estuvieran cantando […]. Todo lo que hicieron y dijeron estaba destinado a ser respetuoso con el Sacramento y Dios. […] Si tuviera que elegir entre ir a la misa tradicional en latín y una misa normal, definitivamente elegiría la misa tradicional en latín, porque todos son muy respetuosos, están muy bien vestidos y todo lo que hacen es por el honor y la gloria de Dios, no para la gente como la misa regular”. ∼ Brett
“Me gusta el idioma del latín, y la forma en que suena es mucho más hermosa que el idioma inglés y es muy apropiada en una misa. […] Creo que le da mucho más respeto al Cuerpo de Cristo y la autoridad que merece cuando el sacerdote nos da la Eucaristía en la boca cuando nos arrodillamos”. ∼ Alex 1
“La misa en sí misma, para mí, parecía correcta. La forma en que el sacerdote miraba hacia el altar parecía que estaba hablando más a Dios que a nosotros, y pensé que era mejor. Además, me gustó que nosotros, como testigos de la Eucaristía, tuviéramos que arrodillarnos cuando el sacerdote estaba hablando con Dios. La misa parecía más una ofrenda a Dios. También me gustó la forma en que tuvimos que recibir la Eucaristía”. ∼ Alex 2
“La música parecía encajar muy bien con el tono de la misa, lo que permitió una misa más reverente y hermosa. Cuando subí a la Comunión, noté que debíamos arrodillarnos en una fila y el Padre nos daría la Comunión en nuestra lengua. Creo que recibir en la lengua es mucho mejor en algunos aspectos que recibirla en la mano”. ∼ Blaine
“Me fue mucho más fácil mantenerme alerta y concentrado, lo que a veces me cuesta hacer en la misa dominical regular. […] También noté que todos los presentes, incluidas las mujeres, vestían con modestia. Por lo general, esto no es lo que se ve en la misa regular del domingo, y sin estas distracciones fue más fácil dedicar mi tiempo al sacerdote en lugar de a las personas que me rodean. Otra cosa que noté fue que cuando subí a la Comunión, tuve el Cuerpo de Cristo colocado directamente en mi boca, lo cual era nuevo para mí, y me hizo sentir más humilde el que lo pusieran directamente en mi boca en lugar de hacerlo yo mismo […] Aunque la mayoría de la misa se dijo en un idioma diferente y fue difícil de seguir, en mi opinión fue mucho más sagrada, porque no hablo ese idioma, por lo que me puso de un humor diferente a lo que habría sido si hubiera estado hablando en el idioma que hago todos los días”. ∼ Tommy
“Estaba hablando y escuchando las oraciones, bendiciones y consagraciones de la misa en un idioma que usaban los primeros cristianos. […] Es verdaderamente sorprendente experimentar algo que ha resistido la prueba del tiempo, mostrando verdaderamente el poder de la Iglesia establecida por Cristo, una extensión del Reino de Cristo en la tierra, y demostrando el reino eterno de Cristo Rey, como la Iglesia, que ha sido perseguido y atacada desde su inicio, ha sido una, santa, católica y apostólica a través de los cismas, los intentos de destrucción y otros males”. ∼ Drew
Es claro por las primeras reacciones de estos adolescentes a la misa en latín que la liturgia tradicional es bastante efectiva para llegar a los jóvenes. Inspira un sentido de lo sagrado y el respeto por la Misa, por Cristo y por su Iglesia: “Unam, Sanctam, Catholicam et Apostolicam”. Esto no es algo para mantener vivo solo por el bien de la nostalgia, sino un tesoro – probado a través de los siglos – de inestimable valor. Muchos de nuestros jóvenes están abandonando la Fe; nosotros, como Iglesia, debemos enfrentar la evidencia creciente de que las suposiciones comunes sobre lo que quieren y sobre lo que más les ayuda (por ejemplo, las misas con guitarra en el Novus Ordo) pueden de hecho ser falsas. Con la ola creciente de jóvenes que asisten a la Misa Tradicional en Latín, y con testimonios como los anteriores, ¿es nuestra insistencia general en la liturgia, que hemos hecho normal y el rechazo a la Forma Extraordinaria, realmente lo mejor y lo más efectivo?
No debemos aceptar las falsas suposiciones de aquellos que se aferran obstinadamente a su propia voluntad e ideologías, a los modernistas que trabajan en la destrucción de la verdadera Fe (quia lex orandi, lex credendi), o de algunos que simplemente no tienen la experiencia de vivir la Misa Tradicional en Latín porque alguien se los está evitando. Como mínimo, las reacciones de estos muchachos muestran que debemos tener una mente abierta con respecto a la M.T.L. y el mayor alcance de su celebración, es decir, si buscamos sinceramente “que la Iglesia de Cristo ofrezca una adoración digna a la Divina Majestad, ‘para la alabanza y la gloria de Su Nombre’ y ‘por el bien de toda su Santa Iglesia” (Summorum Pontificum, no. 1).
[Traducción de Filius Mariae. Dominus Est. Artículo original]
*permitida su reproducción mencionando a DominusEstBlog.wordpress.com
Fotografía:
Karilú Valdés
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